Отзывы о книге Кукольный дом
the_elephant_man7 июня 2026Женщина - не кукла
Во время чтения поймал себя на мысли, что Ибсен написал настоящий манифест, который можно смело рекомендовать всем девушкам даже в 2026 году для чтения вместо однодневных "к себе нежно бережно ласково тепло холодно горячо" и т.п.
Очень часто ускользает момент, что такие женские пожелания, как "он пашет, а я красивая", "его деньги — мои деньги" и пр. — это прямое наследие времени, когда женщина не могла получить нормальное образование, работу и которую различными рамками и осуждением загоняли в роль "экспоната", о котором мурлычит Мия Бойко. Женщина физически не могла существовать иначе, как за счёт мужчины и по умолчанию ожидала, что ей будут все оплачивать: от поездок в Европу до служанок. Почему современные женщины так об этом мечтают — для меня загадка. Ощущаю когнитивный диссонанс: хочу права сильной личности, сохраняя привилегии зависимой игрушки.
Пьеса Ибсена как раз поднимает важнейший вопрос: что такое независимость, отношения, брак, реализация женщины. Конечно же, Торвальд не сможет понять свою жену: 1879 год, супруга всё ещё "служит" в браке, поэтому для него это не более чем сумасбродство. Он же её всем обеспечивает, не заставляет работать — от чего же она бежит? Тем не менее, решение Норы вполне осознанное. Достаточно вспомнить несколько событий:
1. Нора вынуждена лгать мужу о происхождении денег, т.к. общество да и сам супруг не поймут.
- Фру Линне потеряла мужа и лишилась средств к существованию (=> та самая зависимость).
- Отец также не воспринимал Нору серьезно как и муж: ее мнение не интересовало мужчин.
Все это приводит к тому, что девушка, выслушивая нападки мужа, который, опять же, в первую очередь беспокоится о репутации и не готов встать на защиту жены (как она когда-то пожертвовала всем ради него), решает, что пришло время выпорхнуть из гнезда.
Можно по-разному оценивать ее решение (наличие детей, как минимум, выступает в роли "отягчающего обстоятельства"), но я достаточно давно задумываюсь над тем, насколько тяжело было жить нашим предкам: как мужчинам (бесконечные войны, тяжелый ежедневный труд и пр.), так и женщинам. И если поставить себя на её место, отчаяние и несправедливость понять очень легко. А самое главное: имеет ли женщина право на "самость", если эта "самость" разрушает материнство? И что есть материнство? Смысл существования? Или один из вариантов самореализации?
Параллельно, кстати, Ибсен показывает альтернативную (но привычную для тех времен) ветку развития событий, где фру Линне в попытке найти мужчину, ради которого она будет жить (очевидно, что без мужчины она не мыслит своего существования), возвращается к Крогстаду.
Был ли у Норы шанс превратить себя из мужского аксессуара в человека в 1880х? Я думаю, что был, но вероятность этого была значительно меньше, чем в 2026 году. Мы, конечно, можем сейчас сесть и начать перебирать всех успешных самодостаточных женщин того времени, но это жалкий процент от всех матерей, жен и бабушек, кто был "закреплен" за мужем, как когда-то их мужья были "закреплены" за феодалом или римским патрицием.
Я очень рад тому, что в современном обществе (в т. ч. благодаря реальным прототипам Норы — суфражисткам и пр. личностям) у женщины есть тысяча и один путь самореализации вне рамок кухни, однако далеко не все этим пользуются — многих по-прежнему тянет к зависимому положению от "сильных богатых мужчин", семьи и пр. Если вы сами изначально ставите себя в такое положение, то какого иного отношения вы впоследствии ожидаете? Мужчина, буквально вкладывающий деньги и время в отношения с вами, вряд ли спокойно отнесётся к вашему независимому поведению (от одежды и выбора круга общения до поступков) — он, как и Торвальд, совершенно не поймёт, что он делает не так или почему он должен идти на какие-то уступки.
Содержит спойлеры
6 понравилось63
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым