Отзывы о книге S.N.U.F.F.
BlackGrifon22 апреля 2026Были они дикие и сладострастные
Виктора Пелевина вполне можно назвать продолжателем славных безжалостных традиций Джонатана Свифта за роман «S.N.U.F.F.». За фантастической оболочкой просвечивает прямоугольная политическая сатира, одновременно не имеющая времени по страстям человеческим и в то же время всем всё понятно, ныне живущим.
Формально действие происходит в каком-то будущем человечества, которое в силу простодушия даже географически можно привязать к отечественным ландшафтам. Но смех Виктора Пелевина и эрудированный жонгляж создает полигональную поликультурную бинарную модель. Писатель пользуется открытиями, которыми до него грезили в кошмарах фантасты, начиная с Герберта Уэллса и его «Машины времени», и в финале окунает доверчивую публику в другой стереотип, вынутый хотя бы из «Аэлиты» Алексея Толстого. Азартный гик может увлеченно перебегать от одной отсылки к другой.
А «дьявол Пелевина» кроется в других деталях. Он с пифической проницательностью просчитывает все дурные шаги человечества, как в социально-политической плоскости, так и нравственной. Монетизация контента, преобладание суррогата над естественностью, деградация элитарности и эволюция дикарства, абсурдистский сплав ханжества и развращенности, наконец, культ войны как имитация обновления и развития общества в тесной связке с религиозным культом, строящемся над расчеловечивании.
Любому образованному человеку, имеющему базовый культурологический запас, легко поддаться на манипуляции писателя. Ловкими движениями своей интеллектуальной раскрепощенности Виктор Пелевин витийствует, философствует и проповедует от имени удивительно обаятельных персонажей. Два антагониста, Дамилола и Грым – очаровательные в заблуждениях, наивные и пылкие, с простительными, хоть и стыдными пороками, мало чем отличаются от своих читателей. Но автор в сюжете выводит их на страдания и отчаянные поступки, заставляя и нас вслед за ними переживать неизбежное.
За насмешливым расписыванием культа сексуальных отношений с куклами Виктор Пелевин умело забавляется со сладострастными импульсами бульварного чтива и обманчиво серьезным подражаниям философствования Станислава Лема и Айзека Азимова. И глазом моргнуть не успеешь, как ты уже вместе с Дамилолой переживаешь крах примата человека над программой. Безусловно, в том, как сексуальная игрушка Кая становится одним из лидеров политического сопротивления, есть и вариация на тему угрозы со стороны искусственного интеллекта. Но в то же время это и метафора «боя с тенью», когда герой через программу ставит себе онтологические задачи все более сложного и опасного психически уровня. Кая, как спортивный снаряд, оказывается просто крепче живой человеческой души.
В то же время гуманистические мотивы, которые беспросветно исследовали в свое время Джордж Оруэлл или братья Стругацкие, в линии Грыма получают саркастическое воплощение. Статист, обыватель своего иерархичного и обреченного мира, проходит классический путь героя, возвышаясь до соприкосновения с метафизическими тайнами вселенной (которые, как всегда у Виктора Пелевина, всего лишь приклеенные к куполу храма огоньки), отказывается от покоя ради бунта. И вот что примечательно: кроме случайностей, животных инстинктов, духовной ограниченности, которая, как броня, защищает персонажа от искушений, в нем ничего исключительного обнаружить не удается. И тут писатель в голос насмехается над любыми попытками идеализма и веры в «доброе, светлое, вечное».
За что еще любить этот роман? И за изобретательность языка, пародирующего все на свете так, что порой шутка звучит как оскорбление, анаграммы подцензурного характера. Он говорит о том, что хотели бы сказать многие, но не находят достаточного остроумия, чтобы каламбур не стал протестом. Любить за пренебрежение динамикой шаблонного сюжета ради смачного погружения в вывихнутую реальность. Особый садизм автора в том, чтобы не облегчить будущее человечества, а наказать его каждым изобретением, превратить в пытку. А потому что писателю никого не жалко, он никому не сочувствует. Но добросердечие и эмпатия читателя вправе выбрать себе любую жертву для оплакивания. Никто не осудит.
16 понравилось303
Комментарии 0
Ваш комментарий
, чтобы оставить комментарий.
Комментариев пока нет,
ваш может стать первым