Ожерелье голубки

Душа в своих звездных странствиях свободна и прекрасна. Спускаясь на землю, она пытается припомнить мир идеального и найти идеал на земле. Если ей удается увидеть в другом человеке нечто от тех звездных сфер, рождается любовь. Так или примерно так учил некогда Платон. А что будет, если Платона перевести на арабский? Пожалуй - "Ожерелье голубки". С пересказа Платона-Ифлатуна Ибн Хазм и начинает. Правда, уравновешенный грек не одобрил бы ту страсть, которую воспевает арабский писатель, - когда теряют рассудок от неласкового слова любимой и умирают от разлуки с ней. Не знаю, действительно ли средневековые арабы вели себя в любви именно так? Временами кажется, что это лишь образы, созданные великими поэтами Аравии и мусульманской Испании, прекрасные и иллюзорные, как всякая поэзия:

Дороги радостной любви меня б к тебе примчали, — Но крылья сломаны мои, а в сердце — груз печали. Во мне два чувства сведены — любви и отчужденья, В надежде и в немой тоске встречаю каждый день я. Когда б твой лик на облаках, с восходом и закатом, Лишь дважды в день увидеть мог, — я б счел себя богатым! И если б вместе с ветерком из-за ограды сада Ко мне донесся твой привет — мне большего не надо!

(Увы, поэзия Ибн Хазма далеко не так хороша, как эти стихи его соотечественника Ибн Зайдуна.) В "Ожерелье голубки" тоже хватает страдающих в разлуке романтиков и жестоких красавиц. И разных историй любви, то счастливых, то грустных. На роль оригинального теоретика Ибн Хазм при этом отнюдь не претендует. Его описание любовного чувства скорее умиляет своей наивностью, нежели поражает глубиной мысли. Различные ситуации, в которые могут попасть любящие, здесь заботливо разделены на главы: "О разглашении" и "О сокрытии тайны", "О покорности" и "Об ослушании" и т.д. Текст тяжеловесный, но он не лишен своеобразного обаяния. Длиннейшие фразы с гроздьями синонимов напоминают затейливый арабский орнамент.

О смертельной и страшной, прекрасной и жизненно важной вещи для человека повествует автор "Голубки"- о любви. Мало кто,пожалуй, возьмется быть здесь "проводником" или вожатым-потому честь и хвала Ибн Хазму, отважившемуся... -Среди фетв Ибн Аббаса-да будет доволен им Аллах!- дошла одна, а других уже не нужно, ибо в ней он говорит, что за того,кто убит любовью, не надобна ни плата за его кровь, ни отмщение... Ничего не изменилось в этом подлунном мире со времен, когда жил Ибн Хазм, люди сегодня все так же "не согласны относительно природы любви и говорят об этом долго, затягивая речи", как и тогда, но истина в том, уверен автор, что "причина любви- соединение в их основной возвышенной стихии частиц души, разделенных в здешней природе". - Но это не потому, что души-разведенные сферы, а вследствие однородности их сил в обиталище вышнего мира и близости их по образу состава... Человек доверяет своей душе, а Аллах...говорит:- Он тот, кто сотворил ВСЕ ИЗ ЕДИНОЙ ДУШи и СОТВОРИЛ из нее ЕЙ ПАРУ... -А будь причиной любви красота телесного образа-не был бы сочтен прекрасным менее красивый образ...

Желаньем любовь рождена;не ведает в мире никто, Откуда возникла любовь и как она мной завладела.

Навек сохраняется то,что внешних причин лишено; Подобный закон для души действителен как и для тела.

А что происходит извне, то вскоре на убыль пойдет, Когда полнота бытия в истоке своем оскудела.

Любовь бывает многих видов: из-за усердия в труде, из-за согласия в основах веры и толка,из-за преимущества знаний,родственная,любовь из-за дружбы или общности стремлений, товарищества или знакомства,любовь из благодеянияЮиз жадности к сану любимого,любовь двух из-за тайны, которую они должны скрывать,любовь, чтобы достичь наслаждения и удовлетворить желание, любовь по влечению, которой нет причины, кроме упомянутой связи душ... Ни при одном из упомянутых видов любви не бывают так заняты мысли и не возникает такого помрачнения ума, беспокойства...и похудания, и вздохов, и прочих признаков тоски, как при любви по влечению и такая любовь-духовное предпочтение и слияние душ. -Душа же любящего-свободна... но, по Аллаху, Души-собранные войска...и ...пока ведется на земле кровопролитная война, причина бегства и побед во всех сражениях одна: влеченье наших пылких душ, о ты,жемчужина, к тебе,чья красота всегда в людском обличии затаена. Вперед бросаются войска, твой свет возвышенный узрев,перед собою вдалеке хоть ночь беззвездная темна. Завороженных смельчаков ты в бегство можешь обратить, когда появишься в тылу; и не твоя ли в том вина?

Но"любовь - уверен Ибн Хазм - обессиливающая болезнь, и в ней же возникает от нее лекарство". -Как мне скрыть любовь, если в краткой жизни избежать нельзя подобного гнета?