Цитаты из книги Мифы народов мира

Особое место в иранской мифологии занимают боги зороастрийской религии, такие как Ахура-Мазда, бог мудрости и справедливости, и Ангра-Майню, воплощение зла и разрушения. Эти божества и их противостояние лежат в основе многих мифов и ритуалов. Около двухсот тысяч зороастрийцев живут в современном мире, из них в Иране — всего около 25 тысяч. Возникновение зороастризма Бойс датировала периодом около 3500 лет назад. Будучи государственной религией Персидских империй с VI века до н.э. по VII век н.э., зороастризм распространился на огромной территории Ближнего и Среднего Востока. Верховное божество зороастризма — Ахура-Мазда, «Господь мудрости», которого Заратуштра провозгласил «единственным несотворенным богом, существующим вечно, творцом всего благого, включая всех других добрых и благих божеств». Ему противостоит Ангра-Манью («Злой дух»), который является источником злого, темного, небытия. Мир, сотворенный Ахура-Маздой, предстает как арена борьбы добра и зла, в которой каждый человек должен сделать свой выбор. Отсюда основной принцип этой религии — благие мысли, благие слова, благие дела. Как видно, хотя это монотеистическая религия, ей присущ дуализм. В зороастризме уже присутствовала идея свободного выбора между добром и злом, посмертного суда и воздаяния, рая и ада, где владычествует Ангра-Манью. Посмертное воздаяние зависит от поступков и помыслов человека, которые будут взвешены на суде после его смерти. Существовало и представление о конце времен, периоде последнего суда, после которого наступит царство справедливости и добра, а все злое и все грешники будут окончательно уничтожены. Позднее появляется идея о грядущем Спасителе. Таким образом, те идеи, которые мы встречаем в иудаизме, христианстве и исламе, присутствовали еще в зороастризме. Авеста – собрание священных текстов зороастрийцев. Это старейший памятник древнеиранской литературы, составленный на особом, более нигде не зафиксированном языке, называемом в иранистике «авестийским». Древнейшая сохранившаяся рукопись относится к 1288 году.

Ведийские гимны полны восторга и преклонения перед чудом и тайной бытия. Эту тайну воплощали прежде всего боги-девы. Их было, как говорится в гимнах, три раза по одиннадцать, т.е. тридцать три.. Приводят и другие числа - три тысячи и даже более., но всегда кратные трем, потому, что боги соотносились с тремя сферами вселенной - небесной, воздушной и земной, хотя это распределение было весьма условно. Чаще всего говорится о 33 богах, соотнесённых с тремя природными сферами: 11 на небе, 11 между небом и землёй и 11 на земле. Происхождение большинства богов связано с обожествлением космоса, природы и стихийных явлений. Некоторые из богов ведийской религии: Дьяус (бог неба), Притхви (богиня земли), Сурья (солнце), Ушас (богиня утренней зари), Рудра (бог грозы), Ваю (бог ветра), маруты (боги бури), Парджанья (бог дождя), Агни (бог огня), Сарасвати (персонифицированная река) и другие