Отзывы о книге Апсу (бездна)

Сначала коротко. Рецепт этой книги: Возьмите старшую и Младшую Эдды, Эпос о Гильгамеше, Библию, современные теории происхождения человека и тщательно перемешайте. Приправьте философскими рассуждениями о природе человека. Смешайте эльфов с компьютерами и танками, а первобытных людей обучите в университете. Логично и неротиворечиво наложите все это на добротную ткань повествования с закрученным в меру сюжетом. В конце убейте и уничтожьте почти всех и все, что любил герой и что успел полюбить читатель, но при этом сделайте финал возвышенным и оптимистичным. Бинго!

А теперь немного подробнее и посерьезнее. Эта книга была написана в то время, когда слово "фэнтези" знали совсем немногие. Писатели писали научную (и не очень) фантастику. Я склоняюсь к тому, чтобы считать эту повесть переходным звеном между прекрасно освоенной советскими писателями фантастикой и пока неизвестным широким кругам фентези. И это "переходное звено" - великолепно. Самое удивительное в "Апсу" для меня - это, как бы назвать,.. обратная эволюция персонажей. Все мы привыкли, что Бильбо отправляется в поход с гномами простым хоббитом, а возвращается великим путешественником. Что скромные друзья Гарри Поттера к концу саги становятся членами могущественного ордена. Что развеселая компания сыщиков у Макса Фрая превращается с течением повествования в развеселую компанию демиургов... и так далее. А вот здесь все ровно наоборот. Начало истории прекрасно и просто как любое начало хорошей фентези: в главе "Необычайное происшествие в трактире старого Балга" мы встречаем простых и добрых, но не глупых людей. Главный герой даже тайком сочиняет стихи. А вот в конце книги их уже нет. Увы, больше пояснить не могу, нельзя же портить удовольствие от сюжета. Впрочем, главная прелесть здесь даже не в сюжете, который закручен как раз в меру: и читать интересно и нет перегруженности событиями. Кроме фентезийной и фантастической частей здесь проводится философская линия с небольшим закосом в науки. Причем, это не то философствование, которое свойственно многим современным писателям, типа "а вот мне пришла в голову такая невероятная идея и я буду ее думать! А вот мне пришла еще одна идея, правда логически не продуманная, да и предыдущая еще не додумана, ну и пусть, все равно напишу". Нет, то философское рассуждение, которое хочет донести до читателя Марков, раскрывается постепенно и полностью - в той мере, которая делает мысль полностью понятной, но оставляет читателю свободу размышления. Оно пронизывает все произведение и становится мотивирующей силой событий и поступков. И вот еще что: читателям, воспитанным в культуре современного фетези будет резать глаз наименование "дэвы" для тех, кто по основным параметрам (прекрасные, могущественные, практически бессмертные существа) может называться эльфами. Но тут уж ничего не сделаешь, тем более что дэвы в этой повести - не совсем тот волшебный народ, который все привыкли называть эльфами. В общем, качественное, добротное, очень приятное чтение.

Любопытная вещица. В ней столько всего понамешано! Должно быть поэтому я, привыкшая к иному фэнтези и иной фантастике не смогла в полной мере оценить задумку автора((( Раньше надо было с ней знакомиться. Одно название чего стоит. Вот что приходит в голову лично вам, услышь вы такое слово? Мифологический словарь по этому поводу говорит следующее -

Абзу (шумер.), Апсу (аккад.), в шумеро-аккадской мифологии мировой океан подземных пресных вод, окружающий землю. Хозяин А.- Энки, его храм в Эреду(г)е (позже - в Уре) носил название А. или «дом Энгурры» (шумер. Энгурра - синоним А.). Одновременно А. считалось потаённым, где-то в глубинах спрятанным местом, куда боги не могут заглянуть и где хранятся божественные сути - ме. В А. обитают подвластные Энки абгали (аккад. апкаллу, возможно, «мудрец»), существа - носители культуры, основатели городов. В шумерском мифе Энки и Нинмах лепят в А. из глины А. человека. В вавилонских космологических представлениях (аккад. поэма «Энума элиш») Апсу - персонификация мирового океана, первопричина жизни, воплощение первозданной стихии, супруг Тиамат, Апсу и Тиамат, мешая свои воды, создают первых богов - Лахму и Лахаму (см. в ст. Лахама). Молодое поколение богов раздражает своим поведением Апсу, который вместе с советником Мумму строит планы их уничтожения. Но Эйя убивает Мумму, усыпляет Апсу и затем убивает его. Над убитым Апсу Эйя возводит жилище «Апсу» и в нём зачинает Мардука.

Вот как в этом разобраться, когда душа просит эльфов, троллей, гоблинов или, хотя бы, мистера Кинга?

Как можно такую интересную идею преподнести настолько скучно. Возникло чувство, что я читаю черновик автора, где он набросал «скелет» повествования, но не успел добавить детали. Каждый раз беря в руки книгу, меня начинало клонить в сон спустя пол часа. А ведь в книге есть все - в меру закрученный сюжет, интересные герои, необычная идея. НО читая книгу я не испытала ничего, вообще. Мне не хватало тех самых мелких деталей, которые заставят полюбить персонажей, сопереживать им. Повествование настолько сухое, что я несколько раз проверяла, а не краткое ли содержание случайно скачала. Дочитала только из-за новогоднего флэшмоба. Последние 20 страниц, где все встаёт на свои места, не стоили первых 380. Лучше бы я почитала учебник по истории. Было бы так же скучно, но хоть познавательно.