Марфа-посадница

Книги Дмитрия Балашова занимают особое место в моем сердце, для меня это прежде всего познание истории нашей страны, это особая атмосфера тех событий, о которых сохранились только летописи, сказания и некоторые исторические документы. Автор довольно грамотно и по периодам описывает исторические события и очередная книга

охватывающем период с 1470 по 1478 и посвящённом присоединению Новгорода к Московскому Великому княжеству. Опираясь на труды историка В. Л. Янина («Новгородские посадники» и др.), показал внутренний кризис новгородского вечевого устройства, трагический образ Марфы, пытающейся объединить силы в борьбе с Москвой.

Фото взято в свободном доступе в сети Интернет.

Марфа фигура противоречивая в русской истории, и тем интереснее было читать созданный автор её художественны образ. Она сильная, волевая и всегда будет все делать для своей семьи и своего потомства. Особый период в истории Великого Новгорода - период кровопролития, покаяния, страданий. Новгород был богатым, торговым городом и тем самым обладал особой властью, но наступил период в истории Руси, когда надо было объединить все земли под единым началом и таким стал Иван III, который в своих усилиях сломил и покорил многих, но как мы понимаем это было начало укрепления все мощи великой державы. Только получается, что вековая история Новгорода как бы забыта, ведь в итоге они подчинились Москве, не было у них уже других вариантов, как бы Марфа не старалась - все в пустую. Женщина, которая смогла устоять, выдержать и поддержать, она взвалила на себя многое, была в почете и уважении, к ней прислушивались и она так и не покорилась, за что и поплатилась.

Бывают такие моменты, когда хочется чего-то прочесть для восполнения некоторых пробелов в знаниях. Если династия Романовых была мне в целом интересна всегда, то вот что было до этого, особого интереса у меня не вызывало. Поэтому я даже рада, что выбрала именно эту книгу, чтобы больше узнать про Марфу Борецкую и Ивана ΙΙΙ, ну и других исторических лиц. Поэтому если у вас цель исключительно развлекательная, то, думаю, роман читать не стоит, потому что вам будет скучно, это всё же больше роман – исследование.

Как я уже сказала выше, роман «Марфа – посадница» это историческое произведение о времени Ивана ΙΙΙ, а именно о присоединении Новгорода к Московскому великому княжеству. Я не буду слишком углубляться в детали, про объединение земель вы можете прочесть в принципе в любом учебнике истории и покопавшись в интернете. Однако в чём смысл этой книги? В достоверности и в том, чтобы показать культуру, традиции, устои того времени. А самое главное то, чтобы показать что в данной ситуации каждая сторона вопроса имела по сути дела правильную позицию и здесь был вопрос скорее силы и стратегии. Легко понять позицию Ивана III, зачем он хотел объединить территории, понятна и позиция Марфы и её окружения, почему она хотела независимости для Новгорода. И читатель прекрасно понимает, к чему в итоге это всё приведёт.

Что мне понравилось ещё, это описание быта, традиций. Ещё было интересно например увидеть поучения Владимира Мономаха, каноны повседневной жизни, например когда надо вставать, как надо трудиться и это мне было весьма интересно ещё и с позиции общности и взаимопроникновения культур, потому что например в китайском кодексе женской добродетели, там тоже самое фактически говорится о том, когда женщина должна вставать и что делать, просто слово в слово. И это очень интересно. Интересно было и то, как автор передаёт религиозные обряды, хотя книга была издана в 1976 году, но очень хорошо видно, что автор глубоко копался в этом вопросе и исследовал вот эту моральную составляющую общества.

Единственная сложность, не минус, для меня были в том, что текст написан в основном на старославянском языке, то есть словообороты которые использует автор, уже устарели. Очень многое приходится смотреть в словаре, чтобы понять смысл сказанного. Поэтому это сложное чтение, но зато познавательное. Поэтому если вы интересуетесь историей и культурой земли Русской, то советую.

Я вернулся из фэнтезийного испанского антуража XV века в Московскую Русь того же XV века. Мне даже понятие «XV век» не пришлось менять. Итак, я вернулся в Московскую Русь XV века, во времена правления Русью Великого князя московского Ивана III.

«Марфа-посадница»— это второе литературное произведение Дмитрия Михайловича и рассказывает оно о непростом времени (а когда у нас простые-то времена были?) в жизни Великого Новгорода, а конкретно о последних годах (1470-1478) так называемой «новгородской вечевой республики».

Буквально с первой главы читатель оказывается в центре конфликта Марфы Борецкой и Соловецкого монастыря:

А у святой обители Соловецкой? Сколько раз по-первости они оба - двое с Германом, не чаяли дожить до весны! А лучше ли стало и потом, когда собралась братия? Многим ли одарила обитель боярыня Марфа? Ловища да лешей лес на Терьской стороне, от Умбы на Кашкаранской наволок, дак поди доберись туда прежде! Кабы тоже, как она, не варили соль, да не ловили семгу, чем и жить? Ближнее жительство в ста верстах от обители, и версты те не землею, а морем!

Ба! Да это ж знакомые нам места! Короче, Терский берег и река Умба – это моя малая родина, но это было лирическое отступление, а мы возвращаемся к книге.

В романе у Балашова получилась очень колоритная фигура Марфы Ивановны Борецкой –дамы жёсткой в повседневной жизни и непримиримой противницы Москвы. Впрочем, Ивановна она или не Ивановна – это вопрос открытый. И по этому вопросу Дмитрий Михайлович написал в конце романа, в «Примечаниях» очень понятно. Далее с хронологической точностью и скрупулёзностью автор выписывает причины, приведшие к 1-му Новгородскому (в 1471 году) и 2-му Новгородскому (в 1478 году) походам Ивана III. Повод к походам Ивану III дали сами новгородцы, заключившие с литовским князем Казимиром IV договор о его княжении в Новгороде. Великий князь московский обвинил новгородцев в измене и отпадении от православия и в 1471 году начал поход на Новгород. В романе присутствует целая череда реально существовавших исторических личностей того периода русской истории.

Но я хочу заострить внимание своих читателей на вопросе: было ли вечевое управление Новгорода какой-либо «республикой»? Может быть в начале вечевой истории Новгорода (в XII веке) были зачатки какого-то народовластия и «вечевой республики», но к XV веку вечевой строй Новгорода переродился в «боярскую республику» во главе с Советом Господ. К XV веку в Господине Великом Новгороде сложились две враждующие партии – промосковская и пролитовская. В романе Дмитрий Михайлович ясно показал, как могли б манипулировать вечем бояре той или иной партии:

Иван,что грузил лодьи у Борецких, с началом зимы остался опять без работы. Скоморох Потанька встретил его как-то на улице и потащил с собой, к Селезневу:
- Деньги дают, дура голова!
Работа была заполошная: шататься по городу да кричать: «За короля хотим!», а при нужде и ввязываться в драки. Домой приходил Иван затемно, очумелый и охрипший, служба была не по нему. Потанька, тот чувствовал себя как рыба в воде, тряс кудрями, бахвалился, отирая кровь с разбитой скулы:
-Эх, и врезали ж мы им!

Вот и вся «республика». Майданные технологии придуманы не нами, но работают веками, меняются только лозунги. Но зимой 1478 года Иван III сломал-таки упрямство Господина Великого Новгорода. Плотной осадой города и голодом. Нам, из нашего гуманного XXI века, кажется, что это жестоко, но для XV века, голод – это штука плохая, но частая. Мёрли-то от голода не бояре, которые устроили этот «бунт на корабле», а мёрли от голода простые люди. Вот уж, по истине: «паны дерутся – а у холопов чубы трещат»